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論壇回顧丨“新時代風景園林規劃使命”研討會

2018-07-02()

廣東省城市規劃協會風景園林分會成立大會暨“新時代風景園林規劃使命”研討會于7月2日在廣州華南農業大學召開。華南理工大學建筑學院風景園林系副主任林廣思教授代表主辦方對到場的各位領導、專家和學者、同行表示歡迎。


-廣東省城市規劃協會風景園林分會成立大會-


本次廣東省城市規劃協會風景園林分會成立大會共有八項議程。

議程一,廣東省城市規劃協會理事長邱衍慶先生致開幕詞。邱衍慶先生提到兩點希望:其一,風景園林行業處于改革創新的重要階段,寄希望于風景園林分會為行業的發展發揮更大的作用,積極搭建城市規劃跟風景園林活躍的交流平臺和聯系的橋梁,為建設美麗廣東和國家戰略的落實,探索出更多的發展路徑;其二,通過分會的成立,給機構改革提供參考,促進行業技術創新、規劃設計系統的優化,給管理機構的調整等方面提供更有利的經驗。

議程二,分會發起人報告分會發起及籌備過程。

議程三,介紹分會組織架構,提出分會正副會長及正副秘書長候選人名單。分會聘請了以風景園林為研究的專家學者、實踐者一起推動,包括國家層面學術顧問7名,地方層面學術委員12名。

議程四,選舉表決分會正副會長,全場舉手表決,一致通過。

議程五,新任廣東省城市規劃協會風景園林分會會長何昉先生任命正副秘書長。

議程六,為當選人員頒發聘書。

議程七,新任分會秘書長林廣思教授宣讀廣東省城市規劃協會風景園林分會工作規程,全體成員審議分會工作規程。

議程八,討論分會工作要點及2018年度下半年工作計劃


成立大會結束后,全體與會領導及代表于會場合影留念。




-“新時代風景園林規劃使命”研討會-


東方文化背景下風景園林設計師的使命

主講嘉賓:進士五十八 

國際著名風景園林規劃專家

日本學士院院士 

福井県立大學校長

日本造園學會、城市規劃學會前會長

日本東京農業大學前校長


(進士五十八教授 )


隨后進行“新時代風景園林規劃使命”研討會,首先由日本學士院院士、日本造園學會前會長、日本城市規劃學會前會長進士五十八教授在圖書館報告廳進行了題為“東方文化背景下風景園林設計師的使命”的交流演講,并由日本兵庫縣立大學沈悅教授擔任翻譯。

進士五十八教授首先介紹了他的研究經歷,并表示在長期的實踐研究中,他嘗試根據自己的跨界研究經歷,將風景園林濃縮成幾個關鍵詞,以便于風景園林行業可以依托協會、企業等社會力量,作為通用的宣傳方法進行分享。

進士五十八教授總結出風景園林行業應有三術——學術、技術、藝術,認為風景園林行業需要全面的視野,是一個綜合的專業。他在協會時也圍繞這三個部分——論文集、技術集、藝術集來展開工作。對于風景園林行業的研究總結,他認為風景園林是藝術集結科學而成的學科,對設計要從藝術、技術和科學性三方面依次進行考量;對風景園林學科學術的追求,需要掌握“度”,學科不可過分拘泥于細節,需要掌握全體并充分考慮人的尺度,以人本身的觀點去對應風景園林的學術性;對風景園林學科技術的追求則強調個性生產,多使用具備時代和地域個性的技術支持。在藝術的追求上他認為藝術是分領域的藝術,但最根本的是不可放棄對藝術的構想和思考。

隨后,進士五十八教授以日本建筑師、東京大學教授隈研吾為例,倡導現代風景園林學科教育應該側重對抽象、精準的追求,以“實用”為目的,充分利用現有資源,多加利用現有的資源和融合自然現存的事物,改善現在的城市建設情況,并以一張紙為例,展示了從想法到實施構想的過程。

最后,進士五十八教授通過展示自己的出版書籍,介紹他從庭院研究到地球環境和社會環境的思考過程,并將其贈予該次大會,促進中日學科的交流。


“‘道’‘道’相傳—景觀創作助力南粵古驛道的思考”

主講嘉賓:邱衍慶

廣東省城市規劃協會理事長

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(邱衍慶理事長)


接下來,廣東省城市規劃協會理事長邱衍慶進行了題目為“‘道’‘道’相傳—景觀創作助力南粵古驛道的思考”的演講。

對于該項目思考的理論基礎部分,邱理事長表示,根據黨十九大報告提出的打造共建共治共享的社會治理格局,加強社會治理制度建設,可以利用建設項目參與社會治理。并以武漢東湖綠道、三亞城市雙修等案例說明了以自上而下的政府項目規劃建設走向自下而上的“眾規”與“共治”的必要性、科學性和可行性。

接著,邱理事長介紹了對“道”的認識,即現代線性游憩空間發展的兩大方向。他表示綠道的建設解決了城市擴張與生態保護的矛盾,提供了更多的生活游憩空間,體現了“在發展中保護,在保護中發展”的生態文明建設理念。邱理事長認為,南粵古道是1913年前中原聯系嶺南的重要紐帶,需采用“歷史展示+休閑體驗”的線性文化遺產保護利用模式,以便在提升文化自信、推動鄉村振興與踐行生態文明的新時代要求下加強南粵古驛道文化線路的保護與利用。他更加強調在粵東西北地區歷史文化和鄉村振興的結合,將古驛道的保護利用與鄉村旅游的發展相結合,并對南粵古驛道梳理了六大文化線路:軍事文化、郵驛文化、商貿文化、遷徙文化、宦游文化、民系文化。

其次,他認為綠道之“道”是園林景觀設計對綠道網建設的重要支撐作用,風景園林專業是綠道網規劃建設的重要技術力量之一,風景園林人建設了大量高品質綠道工程。風景園林專業除了為綠道網建設提供技術支持外還總結了大量學術經驗,通過在景觀生態學、風景遺產、城市綠地、園林設計和植物研究等方面的專業優勢,也為綠道這一重大民生建設項目在廣東落地實施提供了重要保障。

最后的“道”“道”相傳部分,邱理事長探索了風景園林在南粵古驛道中的傳承與創新。他認為,南粵古驛道是“線形文化開敞空間”,需要發揮風景園林專業之“道”,為南粵古驛道實現優質生態產品供給、鄉村振興、精準扶貧、提升文化自信以及帶動休閑旅游帶來促進作用。并以羅浮山風景名勝區等優秀案例闡述了發揮景觀生態學優勢,推動古驛道與生態環境相融共生,挖掘風景名勝區、自然保護區、森林公園內的古道資源與歷史故事形成促進關系。他建議在未來的建設中,需要建立南粵古驛道風景園林技術聯盟,組織南粵古驛道規劃設計大賽,舉行古驛道與風景園林“南粵沙龍”,推動風景園林人“三師下鄉”,以此推動南粵古驛道的建設。

演講的最后,邱理事長再次強調風景園林的專業優勢,以專業之“道”、創新之”道”和勤勉之“道”為“綠道”建設開辟路徑,進一步構建綠色基礎設施的網絡體系,使生態安全格局發揮更大的作用。

對于嘉賓提出的問題,邱理事長在標識系統等基礎設施的應用、古驛道的體驗形式以及與村落共建的具體實施措施等方面做了進一步詳細解釋。同時,他表示適應普通市民需求的5公里城市示范段將在今年建成,這種建設方式能夠滿足不同層次使用者的需求,而針對古驛道沿線的村落需要建設文化旅游資源的連接線,并利用古驛道的品牌效益吸引更多的游客,產生聯動效益,推動其他產業的發展。


國家公園體制背景下風景名勝區的改革和發展

主講嘉賓:蘇楊 

國務院發展研究中心研究員

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(蘇楊研究員)


報告伊始,蘇楊研究員向大家簡要介紹了國家公園和風景名勝區的概念,他在討論國家公園體制背景下風景名勝區的改革和發展之前,首先對保護和利用;國家公園體制和自然保護地體系;國家公園和自然保護地體系、自然保護區、風景名勝區這三組核心內容的關系進行了梳理。

從“最嚴格”一詞的由來和什么是“保護”追問開始,蘇研究員指出應該實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度,要在保護和利用之間把握一個適宜的度。

傳統文物保護是典型的左派做法,長久以來,由于慣性思維方式和大眾觀光旅游做法,“國家公園不能搞旅游”和“國家公園是旅游品牌”這兩種認識都有失偏頗。通過普達拉措、三江流域與黃石公園案例的對比,他認為我國壯觀的景象缺乏具有“技術含量”的專業技術。同時,以國家公園為主體的自然保護地體系,中國生物多樣性保護優先區域應劃分為一個區。國家公園保護體系的發展經歷了漫長的過程之后,國家公園體制和自然保護地體系的關系逐漸呈現出主體地位、國家保障和統一為先的特點。

隨后,蘇楊研究員向我們展示了國外的優秀案例,以法國國家公園體制改革后形成的多中心治理模式為例,展示了其將資源環境的優勢轉化為產品品質的優勢,并通過品牌固化推廣體現為價格優勢和銷量優勢,最終在環境友好和社區參與的情況下實現單位產品的價值明顯提升。

他認為國家公園品牌產品增值包含了:產品和產業發展指導體系、產品質量標準體系、產品認證體系、品牌管理和推廣體系。產業鏈的提升和自然文化遺產保護的結合可以形成互促式的發展,但當前風景名勝區體系面臨被異化并可能消失的危機,在以國家公園為主的自然保護體系中,風景名勝區的概念已經越來越趨向邊緣化。蘇楊研究員表示如今自然風景名勝區自然保護地建設,必須堅持“山水林田湖草是一個生命共同體”的基本原則。最后他簡要闡述了國家公園體制背景下風景名勝區保護管理調整的關鍵,即構建自身體系、準確定位目標和明晰各方責任。


境其地:一種土地營造研究綱領

主講嘉賓:楊銳  

清華大學建筑學院景觀學系主任、教授

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(楊銳教授)


首先,楊老師結合自己的學科生涯向大家闡述了其對風景園林學科的思考過程。他從托馬斯的范式聯系到我們風景園林學科的科學研究綱領框架概念介入思考,認為園林學科在之前的發展是由一個范式向另一個范式的進階過程,但是風景園林應該有自己的框架,而在建立框架的之前應該思考我們這個學科的特征。

楊老師認為建筑、規劃、風景園林三個學科之間的關聯一直處于微妙的聯系之中。風景園林的學科處于理工和人文、藝術之間,它是一個極其綜合的學科,中國傳統山水畫也與風景園林有千絲萬縷的關系,山水畫未必反映實際客觀內容卻聯系了精神和物質內核。

隨后,楊教授解釋了landscape的概念,他認為應該把landscape翻譯成“境”。“境”的概念在我國最初從漢朝開始,到了魏晉南北朝時期已經出現了意境概念、情境、畫境。“境”的內核包括八個組成部分:道、德、禮、術、用、制、象、意,即境道、境德、境禮、境術、境用、境制、境象、境意。其中象和思想意識有關,而“境”具有動態性、整體涌現性、開放性、多樣性等四大性質。

楊老師認為“境”論應該是:生態、生活、生產、生存、管理、設計、規劃、保護等八個環節形成的一套循環往復,知行統一的過程,而“境”的營造又分為:明確方向、識別價值、梳理現狀、選擇方法、確用、調劑、賦象、立意、評價、實施、管理、監測、退出等十三個步驟,“境”的評價包含了初“境”到終“境”的整個動態過程、設計者在“境”過程起到關鍵作用。設計師對“境”的營造應該是對外化的內容通過“境”核思想最終內化的結果。最后楊教授用一首樂曲和若干圖片向我們展示了到底什么是“境”,如何感性的認識“境”。


保護地體系與風景名勝區定位

主講嘉賓:賈建中

中國城市規劃設計研究院風景分院原院長

教授級高級工程師

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(賈建中教授)


賈建中院長以中央提出的建立國家公園為主體的自然保護體系,認為國家公園的定位是中國自然保護地最重要的類型之一,要實行最嚴格的保護制度,并從四個方面闡述了自然與文化保護地體系的形成、發展以及如何構建我國保護地體系和風景名勝區定位。

賈院長提出自然與文化保護地體系形成主要在四個方面,分別是自然保護區的建立、風景名勝區從民間到國家體系的形成、文物保護制度的確立與歷史文化名城制度的創立。他介紹了風景名勝區主要分為等級體系、類型體系與價值體系,現已建立了覆蓋全國的風景名勝區體系,而文物保護則以“單位”的形式出現,通過一系列文物保護法規逐漸發展起來,同時,世界遺產保護與管理也推進了自然與文化保護地的發展。最后賈院長借鑒國際與國家公園體制與相鄰保護地的經驗,提出構建我國保護地體系的構想。


中國古道規劃建設思想和成就

主講嘉賓:何昉

全國工程勘察設計大師

深圳媚道風景園林與城市規劃設計院董事長兼主持規劃設計師

北京林業大學園林學院教授

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(何昉教授)


下午第五場是由深圳媚道風景園林與城市規劃設計院的何昉大師為我們分享題為“中國古道規劃建設思想和成就”的講座。他認為中國的古道的很多,無論是在鄉村還是在城市之中都比較多,但是被忽視,被人們“視而不見”。首先,他介紹了中國古道溯源于“天人合一”的思想,中國是詩的國度,對山水的熱愛誕生了中國特色的文化:山水詩、山水畫,詩情畫意與情景交融深刻地影響了中國人的自然觀和審美觀。古道連接豐富多樣的自然空間,并遵循山水自然、生態修復、風水文脈、功能復合策略,實現人與自然和諧共生。

他認為中國古道跟現代綠道有很多的相似之處,古道尊重并順應自然,結合綠化連接各類功能地塊,采用自上而下與自下而上結合的建設模式。在中國周朝就已經開始有關于古道的記載,古代濱水防護工作的開展也促進了濱水廊道和生態功能的完善,古道曾經對我國古代的區域間生態保護、經濟流通、商業發展、文化傳播、軍事保障等方面都起著非常重要的作用。

他表示經過兩千多年的沉淀,我國的古道形成了道法自然、外師造化,中得心源、遷想妙得這三大特征。之后,何大師從他考察過的劍門蜀道“翠云廊”、黃山皮蓬古道、昆明西山龍門懸崖對我國古道的三大特征進行闡述。他總結了中國古道到綠道的發展歷程大致可以分為思想萌芽、發展潛伏、基礎建設、規模實踐四個時期,并以四個時期的古道案例分析作為本次講座的結尾。


如何讓城市與環境互動——城市.環境.人

主講嘉賓:于光宇

深圳市城市規劃設計研究院城市景觀規劃設計所所長

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(于光宇所長)


首先,于所長提出了當前城市綠化發展過程中形成的一系列問題,如邊界割裂、可達性差、功能單一、尺度脫節、供求失衡等等。

他認為環境與城市是一種若即若離的關系,這引發了我們對如何將城市與環境互動起來的思考。城市是開放的復雜的巨系統,環境是其賴以生存的基質,而人則是活動的承擔者。城市、環境、人應該協調發展達到共生、共融、共榮,那么城市就得改變現有的發展模式。應該從“背向”到“面向”,從“孤立”到“互動”,從“供給”到“品質”,讓城市功能面向自然,向環境展示其最好的風貌和最動人的魅力;讓自然環境擁抱城市,主動對接城市功能,消融人為的城綠邊界;讓自然流入城市,拉近與城市的距離,成為人們生活的一部分;讓人有限度地進入自然,享受和體驗自然,并更好地理解自然。他認為應該以環境為核心,集成城市創新要素和公共服務體系,構建綠色引領的、更有活力的城市體系,從人的各類需求出發,營造讓人喜愛的、更人性化的城市環境。

最后,于所長提出他的希望“以環境為引領,整合與重構城市系統,回歸城市本質,以人為核心塑造環境”,同時以深圳城市規劃設計研究院在深圳的實踐案例闡述了他們如何在關于環境、城市和人的關系的平行和縱深方面進行探索。


探索生態文明背景下的風景園林新使命

主講嘉賓:程智鵬

深圳文科園林股份有限公司副總裁、設計院院長

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(程智鵬院長)


隨著人類工業化的發展,我們賴以生存的環境面臨森林和濕地大面積消失、土地沙漠化、冰川融化等諸多問題,生態意識的覺醒使得我國從20世紀90年代開始關注生態文明建設,程院長從習總書記闡述生態文明建設的途徑開始論述,介紹了十九大報告從多個角度綜合闡述了生態文明建設的途徑。因此,他認為面臨這些問題的時候,新時代下,當代風景園林應該從宏觀上把握生態評估,設立邊界控制線,從中觀上以科學觀念規劃用地,從而推動綠地基礎設施建設,微觀上應該將視角移向城鄉規劃,實現鄉村振興。隨后程院長從四個方面闡述風景園林如何在生態文明建設中發揮作用,并結合文科園林近年的實踐案例,總結了生態文明背景下風景園林規劃的四大戰略:第一,生態文明應該倡導生態評估和及風景評價,發揮風景園林在生態文明建設中的先導作用;第二,深化“海綿城市”及“城市雙修”實踐,發揮風景園林在構筑綠色基礎設施中的載體作用;第三,參與“田園綜合體”建設,發揮風景園林在創造美好人居環境、提供優質生態產品中的保障作用;第四,著手“生態都市主義”探索,發揮風景園林在多學科協作中的融合作用。

最后,程院長表示根據新時代生態規劃設計要求,文科園林業務調整至以景觀規劃設計為核心、以生態修復為基礎、文創文旅為導向的綜合板塊,并且呼吁我們應該踐行生態文明,建設美麗中國。


生態智慧在鄉村振興中的價值與實踐思考

主講嘉賓:張文英

華南農業大學林學與風景園林學院教授

風景園林學科帶頭人

棕櫚設計有限公司董事長

棕櫚生態城鎮發展股份有限公司副總裁

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(張文英教授)


首先,張文英教授介紹了鄉村振興戰略“三步走”的理念,同時她認為在鄉村振興的過程中也有許多的不足之處,鄉村建設與城市建設有實質性的區別,常規的城市/鎮建設手法在鄉村“水土不服”。他表示鄉村本身具有自我形成有序的生態系統,鄉村自發性的運行體現出生態智慧,鄉村的發展是經過時間的沉淀而成,使用到的材料還有人文特色與周圍的環境融為一體,與自然有一個和諧的過度,這些歷朝歷代留下來的藝術品讓人感動。生態智慧天然地存在于鄉村,存在于每一位村民的日常起居生活中,從未消亡。

其次,張老師結合她在鄉村調研中的見聞總結出鄉村生態智慧的實質是原始部落與自然長期磨合而成的,鄉村本身是一個自給自足的自我循環過程,設計師在做設計之前要以謙卑的姿態去了解當地的情況,向當地已有的環境去學習。

最后,張老師提出鄉村振興應該賦予鄉村自內而外的發展動力,才能真正做到鄉村振興。要充分調動村民積極性,保障村民自主權,所以在做鄉村項目的時候一定要謹慎,不要毀了城市再去毀農村,一定要讓我們的子孫看到真正的農村,愿鄉村成為人人向往的美好居所。



本文轉載自:scau風景園林

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